“美人在骨不在皮�！�

  《醒世恒言》中的這句話，初讀時不解，細品時才品出滋味。

  女人的皮相終究會隨著年紀而老去，但她的心靈卻能夠在歲月的洗禮中，愈加芬芳。

  那些內(nèi)心強大的女人，從來自帶光芒。

  王昭君，便是用她頂級的魅力，在歷史長河中，始終散發(fā)著迷人的光芒。

01

  人生觀：自尊自愛，而后愛人

  王爾德說：“愛自己，是一生浪漫的開始�！�

  一個不珍愛自己的人，無論付出多少，都無法獲得真正的幸福。

  王昭君顯然深諳其道。

  公元前52年，王昭君出生在湖北的一個平民之家。

  自幼，她便長得漂亮可愛，等到十幾歲的時候，更是出落得白凈水靈，成了全鄉(xiāng)最美的姑娘。

  14歲時，昭君以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

  當時進宮，會有畫師為宮女們作畫。

  宮女們都知道，若是一朝選入君王側(cè)，未來前途定然不可限量。

  于是她們爭相給畫師賄賂，讓畫師把自己畫美一點。

  然而昭君小姐卻極有個性，為了取悅君王而放棄原則，她無論如何都做不到。

  無論畫師如何暗示，昭君都裝成沒看見。

  結(jié)果，畫師惱羞成怒，在已經(jīng)完成的畫像上點了一顆喪夫落淚痣。

  這顆痣，讓漢元帝錯過了見到昭君的機會，也直接改變了王昭君之后的命運。

  毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。

  李商隱的這首詩，道出了三分無奈，七分蒼涼。

  故事的真假暫且不辯，但昭君的心氣卻可見一斑。

  雖然出身低微，雖然命運多舛，但王昭君始終用自尊和自愛作為自己的人生準則。

  寥落古行宮，宮花寂寞紅。

  一個花季的少女，本應(yīng)享受屬于小女兒的悠閑與快樂，但高高的宮墻、冰冷的宮人，卻生生隔斷了她的自由。

  也許昭君恨過、怨過、也惆悵過，但她卻從未放棄過自尊與自愛。

  她明白，命運的齒輪是掌握在自己手里的，唯有愛自己，未來才有希望。

  果然，隨著匈奴呼韓邪單于的到來，她的命運悄然發(fā)生了變化。

02

  婚姻觀：好的愛情，是要自己爭取的

  呼韓邪單于來向漢元帝求親時，昭君已經(jīng)在寂寞的深宮中度過了五年。

  五年的時間，當時豆蔻年華的小女孩，也長成了亭亭玉立的大姑娘。

  聽說匈奴王前來求親，所有的宮女都嚇得花容失色。

  在她們眼里，匈奴王又怎樣?還不是茹毛飲血的蠻夷，是野蠻兇惡的怪物。

  但是，在所有人都選擇逃離的時候，王昭君站了出來。

  乃請掖庭令求行。

  《后漢書》中這短短七個字，道出了昭君的勇氣與決絕。

  命運，要靠自己改變;愛情，要靠自己爭取。

  漢元帝看到前來請命的王昭君，心動了。

  他萬萬沒想到，自己的后宮有如此明媚艷麗的女孩;而如今，無論多么不忍，女孩也必須啟程遠嫁了。

  漢元帝這邊，賞賜了錦帛綢緞、黃金美玉，以“大漢公主”的身份，親自送她出了長安城。

  呼韓邪那邊，派來了氈車百輛、隨行千人，以“寧胡閼氏”的禮儀，接她回到了大漠。

  愛情看外貌，婚姻看性格。

  如果說是王昭君的美貌，讓呼韓邪單于一見鐘情;那么王昭君的性格，就更是令呼韓邪單于魂牽夢繞了。

  在婚姻里，王昭君不嬌氣，入鄉(xiāng)隨俗，夫唱婦隨。

  吃牛肉，喝羊奶，睡氈帳，這些全然不同的生活習俗，對王昭君來說都可以適應(yīng)。

  除此之外，王昭君更懂得經(jīng)營婚姻。

  私下里，她與呼韓邪單于像是一對玩伴，在草原上騎馬射箭，擦馬揚鞭;

  內(nèi)心里，她卻深知自己的使命，要維護胡漢和平，要大漢國泰民安。

  這個孤身一人飄零異鄉(xiāng)的弱女子，真的做到了。

  昭君出塞后“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。

03

  生活觀：有趣，是一個人最高級的性感

  從“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南水鄉(xiāng)，到“大漠孤煙直，長河落日圓”的沙漠草原，無論是氣候的變化，還是習俗的差異，都難免會讓人感到不適。

  更何況是一個在中原生活了近二十年的年輕女孩呢?

  可是，王昭君卻讓這樣的生活開出一朵朵燦爛的花。

  匈奴的衣服不好看，那就改!

  匈奴服飾，無論男女都是上衣下褲，還要帶著笨重丑陋的皮帽子。

  昭君不喜歡，就用貂皮圍在額頭上，在棉衣外披上紅斗篷，漂亮又保暖，美如天仙下凡。

  后來，這種貂皮帽子被稱為“昭君套”。

  匈奴的飯菜不好吃，那就改!

  匈奴人食肉飲奶，以面食為主，而昭君生活在楚地，不慣面食。

  于是她就改良菜品，廚師將粉條和油面筋泡合在一起，用鴨湯煮，滋味甚美。

  后來，這道菜被稱為“昭君鴨”。

  不喜歡的地方，王昭君會改;但喜歡的地方，王昭君會隨。

  她喜歡胡人的琵琶，無論到哪里，昭君都會帶著她心愛的琵琶。

  美人抱琵琶，原本就是絕美的畫面，更難得的是，昭君還是個彈琵琶的高手。

  離鄉(xiāng)背井，獨自漂泊，她將所有的心緒都寄托在了琵琶里。

  相傳昭君昭君告別故土，登程北去之時，內(nèi)心思緒難平，于是在馬上彈奏《琵琶怨》。

  凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落于平沙之上

  不知是她的美貌驚艷了雁群，還是琵琶聲引得大雁落淚。

  從此，昭君便得了個“落雁”的美稱。

  梁啟超曾經(jīng)說過：

  我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值;

  若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?

  但王昭君，卻用她的樂觀與智慧，將平淡的生活涂滿了色彩，將單調(diào)的沙漠變成了江南。

  一個人有趣起來，真的太性感了!

04

  世界觀：世界以痛吻我，我要報之以歌

  原本，昭君的生活可以永遠這樣快樂地繼續(xù)下去。

  她可以當呼韓邪單于眼中最賢的妻，最才的女，最美的人。

  然而，這一切卻隨著呼韓邪單于的去世戛然而止，王昭君面臨的是一道倫理難題。

  匈奴有一個風俗：父死，妻其后母。

  意思就是，父親死去，長子可以娶父親的后母。

  這個習俗，對于深受漢文化影響的昭君的打擊可想而知。她馬上修書一封寄回漢庭，請求回家。

  當時漢元帝已死，在位的是他的兒子漢成帝。

  收到王昭君的請求后，漢成帝的回信只有三個字：從胡俗。

  我們無法知道昭君在當時是如何的心如止水，萬念俱灰。

  我們只知道昭君彼時上無娘家可以依靠，下有小兒嗷嗷待哺。

  她必須做出抉擇。

  最終，王昭君還是嫁給了復(fù)株累單于，她名義上的兒子成了她真正的丈夫。

  也許她掙扎過，反抗過，但最終她選擇了淡然以對。

  世界以痛吻我，我要報之以歌。

  嫁與復(fù)株累單于之后，昭君依舊踐行著自己的責任。

  她勸丈夫立法度，行善政，舉賢薦能。

  她教百姓種植桑麻，紡紗織布，栽樹種花。

  這種種善舉，無一人不服。

  由于昭君的規(guī)勸，復(fù)株累的經(jīng)營，讓戰(zhàn)亂的匈奴有了少有的和平，讓逐水草而居的百姓能夠安居樂業(yè)，盡享天倫之樂。

  佛家說：

  痛苦才是人生的本色。

  生活不易，命運不公，這是人生在世必然要經(jīng)歷的過程。

  不同點在于，有些人擁抱痛苦，獲得了幸福;

  而另一些人選擇了逃避，內(nèi)心卻早已千瘡百孔。

     05

  結(jié)語

  與復(fù)株累單于相伴的11年，昭君應(yīng)該也是幸福的。

  她生了兩個女兒，后來都嫁給而來匈奴貴族。

  但是美人最終逃脫不死亡，在丈夫死后的第二年，王昭君因病去世，年僅33歲。

  為了感念她的貢獻，匈奴以厚禮埋葬了她。

  這世界上，漂亮的女人很多，能被人記住的卻很少。

  有些女人，只有美貌，沒有性格，最終活成了“禍水”;

  有些女人，借助美貌，勇敢生長，最終活成了“傳奇”。

  愿你也能內(nèi)心強大，活出最豐盛的自己。

  來源：十點讀書